الصّادرة في بونس أيرس بالأرجنتين
بينما كان الصحفيون في لبنان إما مقيدين أو مرتشين ، كانت الأصوات الشجاعة ضد الطغيان ترتفع في الخارج. طغيان يخفي الحقيقة ويقمع الحرية ويلقي الداهشيين الأبرياء في السجن. ومن بين هذه الأصوات البارزة صوت جبران مسوح ، صاحب مجلة "المختصر" ، التي نُشرت في بونس آيرس ، الأرجنتين. تابع اضطهاد الداهشيين عن كثب وسجل بأمانة مراحلها ودقائقها. وفي العدد السابع من السنة الثانية يوليو 1947 ص 3 من مجلته قال ما يلي:
وماري حداد ... تلك التلميذة الأمينة للمبادئ الداهشية ، هي شقيقة زوجة الرئيس ، ويمكنها بهذه الصلة أن تحصل على ما تريده من سيادة ونفوذ فيما لو انفصلت عن داهش . ولكن لا . إن هذه السيدة لا تستظلّ بأحد ، ولا هي طالبة سيادة ونفوذ . إنها لا تتنازل عن حريتها لقاء كل ما في العالم من زخرف وبهاء . حرية القول والفكر والعقيدة ، هي تدافع عنها حتى الموت .
وها هي في السجن تعذّب وتُهان وتُجلد . وها هي تستغيث فيصل صوتها إلى الأقطار الأميركيّة . هي تطلب حرية رجل أوجد قضيّة لسعادة العالم ، وهي تعتقد بهذه القضيّة وتصدقها . هي لا تريد أن تخون ضميرها . لا تريد أن تكون مستعبدة . هي تكتب تاريخ الحرية بدمها ليقرأه الذين بعدنا . ولا شكّ أن أبناء العربيّة بعد خمسين سنة سوف يقرأون هذه السطور :
" من نحو خمسين سنة تعذّبت المرحومة ماري حدّاد وسُجنت لأجل الحرية ، ثم جُلدت وسال دمها ، فاستغاثت بجميع مفكّري العرب وكتّابهم وشعرائهم وصحافيّيهم . ولكن صوتها كان صرخة في واد لأن رجال الذهن في ذلك العهد كانت حواسّهم من تبن وضمائرهم من أقذار ..."
بعد أن تحدث عن مي (ماري) زيادة ، الكاتبة العربية الشهيرة ، وسجنها الجائر ، عاد للحديث عن ماري حداد ، ويقول في الصفحات 14-15 من نفس العدد:
ومن غرائب الصدف أن هذه السجينة الثانية اسمها ماري أيضاً . أما الصدفة الأغرب من كل ذلك فهي أن الأدب العربي يمثل الآن ذات الدور الذي مثّله مع الأولى . فهو خطوة واحدة لم يتقدم في هذا الباب . لم يتحرك للدفاع عن هذه المظلومة . والأرجح أنه لن يتحرّك . ولكنه بدون شك سيمشي في جنازتها ، وسيرثيها ، لأن صناعة البكاء والرثاء مباحة في لبنان ، وفي كل الأقطار العربيّة ... ولعلها الصناعة الوحيدة التي يستطيع أن يفاخر بها الأدب العربي ...
ونحن نكتب هذه السطور لا لنطرحها على باب الأدب العربي طالبين نجدة . لا ، إننا لا نضيع الوقت بتحريك جثّة ، ولا نحن نكتبها لنطرحها على أبواب محاكم الجرف طالبين عدلاً وإنصافا . لا ، إننا نعلم أن الجماعة استقلّوا وتحرروا من كل سلطة أجنبيّة – وغير أجنبيّة- فصار الأمر والنهي بأيديهم ... ولكننا نكتب هذه السطور للتاريخ . فالذين يزورون لبنان بعد عمر طويل يجب أن لا ينسوا زيارة هذا الباستيل .. فهو أثر تاريخي عظيم لا يقل روعة عن صنّين والأرز .
يجب على الزائر أن ينظر تلك الجدران جيداً . ثم يذكر أن تحت ذلك السقف أقامت أكتب كاتبات الشرق في ذلك الجيل ، لأن أباها جنى عليها جنايتين . أوجدها ، وترك لها بعض أملاك . وقد سجنت متهمة بالجنون . ولكن ذلك الجنون لم يذهب بعقلها بل بحياتها . فهناك انكسر ذلك القلم الذي كان يسطر البيان والسحر . وهناك أُهين الأدب إهانة تستحق التسجيل في تاريخ جميع آداب العالم .
ويذكر الزائر أيضاً أن بين تلك الجدران سُجنت ماري حداد ، وتعذبت ، وأُهينت ، وجُلدت ، لأنها دافعت عن عقيدة ما أرادت أن تخونها ، ولأنها طلبت إنقاذ مظلوم من مخالب الاضطهاد والعذاب ، ولأنها لم تلن ولم تخضع لحكومة الجرف . هذا الباستيل سيكون أروع ما تحمله من مشاهد لبنان أيها الزائر .
كتب جبران مسوح في العدد الثاني عشر ، السنة الأولى ، نوفمبر 1946 ، الصفحات 1-2 من مجلة المختصر ، ما يلي بعنوان "الصفحة الرهيبة":
قلنا سابقا ان قضية الدكتور داهش معركة شرسة بين امرأتين تصادف ان تكونا شقيقتين. ثم يظهر ميشال شقيق الأختين: ميشال شيحا مؤسس صحيفة Le Jour الفرنسية. تصدر في بيروت ، مثل جريدة البشير ، لكن لوجور ممولة من روما. بما أنها ذات طابع ديني ، فمن الطبيعي أن نجد ميشال شيحا إلى جانب أولئك الذين يعارضون داهش - بعبارة أخرى ، ضد أخته ماري حداد. هو شخصية لعبت دورًا مهمًا في تحول أحداث هذه القصة ، حيث أنه صاحب صحيفة ، وصهر الرئيس اللبناني ، وأحد مالكي بنك فرعون وشيحا.
ثم تظهر شابة اسمها ماجدة ابنة ماري حداد وأحد الداعمين الأقوياء للدكتور داهش. هذه الشابة رأت كل الصعوبات التي واجهها الدكتور داهش وكيف اضطهدته الحكومة وسجنته وتآمرت على طرده مما أثار غضبها وانزعاجها ... لدرجة أنها قررت قتل الرئيس اللبناني عمها ، لأنها كانت متأكدة أنه سبب هذه المصيبة الكبرى. علمت الدكتورة داهش بمخططها وتعارضها ، لأن "قتل الناس ينتهك مبادئ الداهشية". يكتب إلى ماجدة ليثنيها عن التصرف في مخططها ويحذرها من الوقوع في هذا الفخ ... تتلقى رسالته وتتصرف بناءً على نصيحته بالتخلي عن مؤامرة ارتكاب جريمة قتل. لكن هذا القمع أوجد حالة نفسية حرجة أدت بها إلى مصير مؤسف ... استخدمت نفس السلاح الذي أعدته لقتل شخص آخر لقتل نفسها ... وجهت البندقية نحو صدرها وضغطت على الزناد ... وتوفيت ماجدة . غيرت وفاة ماجدة الوضع من مستوى إلى آخر ... عندما رأت ماري حداد أن ابنتها ماتت أمام عينيها ، تحولت من كونها امرأة تدافع عن قضية ما ، إلى لبؤة شريرة تهاجم دون مراعاة أي شيء. القانون أو السبب ...
ثم يأتي العم - ميشال شيحا - الذي يرى في وفاة ماجدة فرصة ثمينة يمكنه الاستفادة منها بأي طريقة يريدها. وتحدث عن ابنة أخته قائلاً: "انجذبت إلى الدكتور داهش إلى درجة الاستحواذ ... يرجح أنه أقام معها علاقات جنسية وانتحرت للتستر على الفضيحة". مثل هذه الشائعات تنتشر بسرعة البرق ومن المرجح أن أعداء الدكتور داهش قد نشروها في كل مكان لأنها سلاح حاسم ضده. وبهذه الطريقة انتشرت الأخبار في جميع أنحاء لبنان وسوريا.
لو كان العم المحترم راضٍ عن نشر الشائعات ، لكانت خطته قد نجحت لبعض الوقت ... إلا أنه أراد أن تكون الشائعات مدعومة بتقرير طبي. لذلك ، طلب بشكل غير قانوني إجراء تشريح للجثة بحضور لجنة منظمة ، بحيث يلبي التقرير جميع المتطلبات الرسمية اللازمة. تحققت أمنياته… تم تشكيل لجنة من ثلاثين شخصاً ، كلهم من الذكور ، من أطباء ، ومحققين ، وشهود ، وأفراد من قوة الشرطة. هدفهم الرئيسي هو العثور على دليل يدعم الادعاءات ... يمكننا أن نتخيل كيف شعرت ماري حداد عندما كان ثلاثون رجلاً ينظرون إلى جسد ابنتها ويفحصونه سريريًا ... انتهى الفحص السريري واستند الاستنتاج إلى حقائق وليس شائعات ... لأنه في مثل هذه الحالة ، عندما يواجه البشر الحقيقة ، يتجلى ضميرهم القوي بوضوح ... لذلك كتب الطبيب الشرعي في تقريره: "في 27 تشرين الثاني (نوفمبر) 1945 ، بناءً على طلب من المدعي العام في بيروت تشريح جثة ماجدة حداد ابنة جورج حداد. في حضور النائب العام ، لا يُظهر فحص ثدييها ورحمها وأعضائها التناسلية أي علامة على وجود أي علامة على الحمل الحالي أو السابق - لا سيما عندما أؤكد شخصيًا أن غشاء بكارتها لا يزال موجودًا وسليمًا ". التوقيع الياس الحلو ممتحن طبي "
تقرأ ماري حداد تقرير تشريح الجثة - وهو تقرير يمكننا أن نطلق عليه اسم العذرية العامة أو العفة المكشوفة - ونظرت إلى أعضاء اللجنة وخاطبتهم قائلة: "أنتم عصابة حقيرة تخدم سلطة حقيرة ...".
بعد سماع كلماتها ، التزم أعضاء اللجنة الصمت ... تشير النصوص إلى أنهم جميعًا خفضوا رؤوسهم وغادروا الغرفة ... لقد تفرقوا تمامًا مثل مجموعة من الثعالب الماكرة. "
ثم كتبت ماري حداد لأخيها ميشال شيحا ما يلي:
إلى ميشال شيحا المتآمر:
انتحرت أنقى فتاة على وجه الأرض احتجاجًا على جرائمك. لقد تآمرت على رجل بريء وجعلته يعاني لأشهر عديدة في الجلجثة. لقد عانى ولا يزال يعاني من الخداع والسجن والضرب والجوع والجفاف والتعذيب الجسدي والنفسي. هو بلا مأوى ولا وطن ويطارد في كل مكان تاركا وراءه أمًا شاقة وأختًا تعاني. يتأذى أصدقاؤه ويلومون أنفسهم لأنهم لم يفعلوا ما يكفي للدفاع عنه. هذه الشابة العزيزة جعلت من نفسها مثالاً بطولياً عظيماً للجميع وأن أفعالك تسببت في موتها. دمها يصرخ عليك والأفكار الدنيئة بتخيل أشياء مروعة عنها. لذا ، عار عليك. كيف يجرؤ شربل (مدير الاستئناف يوسف شربل) على أن يأمر الأطباء بإجراء فحص يسبّ العفة؟ الشخص الذي أجرى هذا الاختبار الحقير كان الدكتور حلو بحضور عساف رعد النائب العام وثلاثين شخصًا من عصابة الشرطة - ومن بينهم مفوض الشرطة عارف إبراهيم السفاح. صرخت عليهم قائلين إنهم أدوات إجرامية تنفذ أوامر عصابة شريرة من المجرمين وأن هذا الفعل الخاص بهم هو مؤشر على أفكارهم الشريرة وقلوبهم الحقيرة. نعم ، نحن سعداء بهذا الفحص بالرغم من آلامنا واشمئزازنا الشديد. كل هذا من أجل "القضية السامية" التي نحن مقتنعون بها ونؤمن بقداستها. هذا هو الاختبار الذي يلقي ضوءًا جديدًا على الحقيقة ويزيل الضباب عن أعين أولئك الذين أعمتهم الدعاية الكاذبة والتلميحات المثيرة للاشمئزاز. لذا دعوهم يكررون هذا التشريح ، ليس فقط أمام الدكتورة حلو ، بل أمام كل الأطباء في المدينة ، حتى يتمكنوا جميعًا من مشاهدة الحقيقة المجيدة بأعينهم. ألا يمكنك التفكير في أي شيء آخر بخلاف هذه الأشياء المثيرة للاشمئزاز؟ هل يمكنك أن تتخيل أنه من الممكن للناس أن يتعرفوا على بعضهم البعض على الأرض لأسباب غير الأسباب الدنيئة؟
لذا من أجل موت ابنتي ودمها الطاهر وعذاب الأم أمام التضحيات التي قدمتها ابنتها ، أطلب هذه المرة مرة أخرى أن أعيد للدكتور داهش جنسيته مع تعويض الألم والعذاب. معاناة.
ماري حداد ، الداهشية "
علق جبران مسوح في مجلته "المختسر" العدد 6 السنة 2 حزيران 1947 الصفحات 1-3 على الأهداف الإنسانية للدهشية التي تهدف إلى إيقاظ الضمير وبناء القيم الروحية في العالم بحيث يمكن أن تنتشر العدالة والأخوة في جميع أنحاء العالم بقولها: "... كان الرجل (داهش) يتقدم في نضاله ويحقق نصرًا تلو الآخر ، غير مدرك أنه ارتكب جريمة كونه واحدًا من مواطني بلدنا. - جريمة لا يمكننا أن نسامحها عنها ... لو كانت هذه التعاليم قد أحضرها إلينا رجل دين من فرنسا أو إيطاليا ، أو مبشر من إنجلترا أو الولايات المتحدة ، لكنا قد قبلناها طواعية ، ونالت إعجابنا ، و بدورنا ، كنا سننشرها بسرعة لأنها تأتي من مصدر أجنبي. ومع ذلك ، فإن قيام شخص ولد في شرقنا بنقل هذه التعاليم إلينا باللغة العربية يجعله دجالًا ... يرغب في السيطرة على عقول الناس ... ومحاولات خداع النساء بسرقة أموالهم ... ولأنه كذلك ، يجب تجريده من الجنسية بدون الإجراءات القانونية الواجبة ... لن نقبل أي شخص يدافع عنه ... نسلمه إلى أكثر عناصر الشرطة عدوانية وبربرية ليهينوه ويحتقروه ... ليصفعه ويجلده ... ثم يطرده إلى الحدود التركية حيث يتعرض لمجموعة متنوعة من الأخطار.
تخيلت السلطات أن الداهشية انتهت عند هذا الحد ، وأنها انتصرت على داهش بكل أفعالها ، والآن يمكنها أن تنام جيدًا. ومع ذلك ، فإن المبادئ السامية للعالم ذات طبيعة خاصة ومتسقة ... هناك ، على الحدود التركية حيث تُرك هذا الرجل لأنياب البؤس والأخطار ... هناك ، بدأت الحياة الحقيقية لداهش. هناك ، انتهت مصالح حكومة عمياء ونشأت مصالح إنسانية بائسة. هناك الوزراء والقضاة وقوات الأمن يسكتون حتى يتكلم رجل عظيم. لم يُترك داهش وحده خارج الحدود التركية ، لأنه التقى هناك بضمير أمة اضطهدته.
هذا هو هدف داهش من الناحية الإنسانية ، لكن لديه هدف آخر لا يقل نبلاً وشرفًا عن الأول: يريد أن يوحد الشعب العربي في مجتمع واحد بإزالة كل سوء تفاهم بينهم. هنا يتعرض لموضوع خطير لم يتطرق إليه أحد من قبل: يريد أن يقول لكل مسيحيي الشرق من هو محمد ... لأنه حتى الآن ، معظم مسيحيي الشرق لا يعرفون محمد. الصورة التي رسموها في أذهانهم لا تتوافق مع الواقع ، لأنها صورة إمبريالية وضعها في أذهاننا رجال الدين في روما وباريس وخطباء لندن وواشنطن وبرلين.
لم يسلب الإمبرياليون أرضنا فقط من منتجاتها والذهب والنفط ، بل زرعوا في أذهاننا أيضًا دروسًا سامة خلقت نفورًا لا نهاية له بين المسيحيين والمسلمين ونزاعًا ينمو مع مرور الأيام. أراد داهش إزالة العدو من أذهاننا بنفس الطريقة التي تم بها إبعاد العدو من أرضنا ، من خلال تجريد الأكاذيب التي زرعها الأجانب حول هذه الشخصية وإعطائنا صورة حقيقية لمحمد كنا بحاجة ماسة إلى معرفتها في هذه الحقبة…
داهش يتحدث بإسهاب عن الرسول العربي وأهمية رسالته في الفكر الإنساني. وينصح كل مسيحي بالبحث في الموضوع بإخلاص وصدق وتواضع حتى تنكشف للطالب حقيقة جديدة وتزول كل الخلافات بينه وبين أخيه المسلم. هذه المرة ، تستند إزالته إلى البحث والإنصاف والتدقيق ".